今年秋天在马边县城边上的朋友家里做客，还没有坐下来，男主人就端来一个木碗。碗里面是泡水酒，颜色比较淡黄，上面还有几颗碎玉米渣。他说，“先喝一口，这是规矩。”我以为他是客套话，没想到不喝他就真的不坐，站着端着碗等你。后来我才明白，在马边彝族人家里，客人进门敬酒并不是客套，而是礼仪，你不接的话人家会觉得不自在。
但是喝第一口酒是有讲究的。朋友后来跟我说，饭桌上第一杯酒不能直接喝掉，要先喝三口再喝剩下的，如果上来就一口气喝光的话，主人心里会有些顾虑，觉得你这个人太急躁了。但是反过来，在喜事场上的拦门酒那种，一口气喝完主人会很高兴，认为你很豪爽。中间的分寸到现在我也没弄清楚，不过是顺着感觉来的，先小口尝一尝再说。
第一次去的时候我不知道，提了一瓶酒就上门了。后来我的一个朋友妈妈笑着对他说，拜见长辈的时候要带两瓶酒，一瓶用来报丧，很不吉利。这个讲究我是没想到的，一瓶和两瓶的差别好大。另外一件事是彝族人互相串门的时候不需要敲门。开始的时候不知道，站在门口咚咚咚地敲了半天，里面也没有人回应。后来朋友教我，在门口喊一声“你家的狗拴好了没有”，主人听到之后就会出来迎接你。直接闯进去的话，人家就会翻脸不认人的。说实话到现在我还记不住，每次出门之前都要在心里默念一遍。
进了屋之后坐哪儿也是一个问题。火塘边有一个地方是主人坐的，不可以随便坐。第一次去的时候一屁股坐在了靠近火塘右边的位置上，朋友轻轻地拉了一下我的衣服，并小声地说这里是长辈坐的地方。之后就换成了别的位置。火塘上的三角架，即锅庄，是不可以被踩踏的，也不能从上面跨过去。和他们对火的崇拜有关，火塘在彝族人家里是十分神圣的事物，据说除夕夜到正月初三晚上火塘里的火不能熄灭。三天三夜都没有熄灭火，说明火在他们的心中占有很重要的位置。烤粑的时候也有一定的讲究，粑子正面要对着火塘，不能反过来放，还要不断地翻动，烤好之后要把上面的灰去掉，火塘上留下印迹的部分也要擦干净。
说到马边的民俗文化，就不能不提“阿依美格”。去年春天我在红旗新区市政广场亲眼看到了这样一个活动，当时感觉很震撼。几百个孩子穿着彝族的衣服，手里拿着长矛、弓箭，在毕摩的带领下去攻打一个用蒿草搭起来的棚子，并且放火烧掉。旁边有一个大爷向我解释说这是驱病驱邪的意思，春天容易生病，把“魔屋”烧掉就可以让孩子们平安无恙。烧完之后就分醪糟、炒豆给孩子吃，小孩子很高兴。该活动早在2007年就被列入了四川省非物质文化遗产当中，并且被学者称为传统节日文化中的活化石。说起这个活动的日子并不是随便定下来的，要由毕摩选定“史诺”日，也就是所谓的神关门日，在这一天举行仪式可以保证孩子平安长大。
给我留下最深印象的是彝族年的部分。马边的彝族年通常在十一月举行，第一夜被称为“觉罗基”，全家人聚集一起宰杀猪、鸡等，是送旧迎新的意思。第二天叫“库史”，天不亮就起来宰年猪，杀的时候猪叫得越大越好，说是越叫越兴旺。打开的时候要观察苦胆，苦胆饱满而且颜色好的话，就说明今年会很顺利。我的一个本地朋友小时候最怕过年杀猪的那一幕，但是最期待的就是过年了，因为可以吃到连片、腰子、肝还有荞面粑团，那时候这些平时吃不到。第三天是“阿普机”，煮的是猪大肠青菜汤，里面加了木姜子，味道很好。那天由妇女出去拜年，男的在家接待，跟前面两天相反。过年的时候还有一个规矩，我感觉挺有趣的，就是经过别人家门口的时候不能直接跳过去，要进去拜年，否则人家会认为你瞧不起他。
火把节我马边也赶过一次，在农历六月二十二左右的时候。场面很大，篝火从广场的一头燃到另一头，围成一个圆圈跳达体舞，不会跳也没事，被人拉进去跟着瞎踩就行了。摔跤比赛也有的，叫做“孟获达斯”，两个人牵着腰带肩并着肩，用绊、挑、转等动作把对方摔倒。我看的一场中，一个矮个子把一个高个子摔翻了，围观的人把嗓子都喊哑了。
吃的东西也顺带提一嘴。坨坨肉是炭火上烤制的，上面撒着花椒粉、辣椒粉，油脂四溢，一咬下去满口都是肉香。彝族的酸菜汤也值得一试，酸菜是用圆根叶子煮熟后发酵之后再晒干的，煮在鸡汤或者洋芋汤里，微酸带香，吃油腻的食物之后来一碗正好。马边那边还有高山茶，劳动镇那边有一个彝茶工坊，可以体验手工炒茶，茶叶在铁锅里翻炒的声音听上去很治愈。如果碰上季节的话，本地的近原农选做方竹笋、高山云雾茶的产地直供，偶尔也会在美食节上看到他们的摊位，顺带了解一下这边的山货也很有趣。
最后再说一下一些日常生活中的禁忌，避免去了之后出现尴尬的情况。不能用脚去踩锅庄石，也不能从火塘上面跳过去。到人家里做客的时候，长辈没有动筷子的话，你就不要先动筷子。主人给你东西吃的时候就马上吃掉，不要揣在兜里带走，他们会觉得你不识好歹。彝族人对别人称呼为“老彝胞”或“蛮子”的人是很忌讳的，这句话一定不要说出口。
这些东西虽然很多，但是只在马边待了几天，和当地的人喝酒聊天一点一点积攒起来的。不是去查资料得到的，而是在火塘旁边听别人说得到的。
